La lévitation est-elle un phénomène physique réel ou une croyance issue du mysticisme ?

Transcription complète

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1. Case 01 Bonjour ! Aujourd’hui, je vous propose de découvrir la lévitation, ce phénomène fascinant où un corps humain s’élèverait dans les airs sans aucun soutien physique. Des dizaines de cas ont été rapportés à travers les siècles, dans des cultures très différentes. Et le mot « lévitation » lui-même est une invention du XIXe siècle, du latin levitas : légèreté.
2. Case 02 Le cas le plus documenté de l’histoire est celui de Joseph de Copertino, moine franciscain italien (1603–1663). Environ 70 lévitations ont été attestées sur 35 ans, devant des foules disparates : nobles, ambassadeurs, et même le pape Urbain VIII, qui promit de témoigner pour sa canonisation. 150 témoins ont été recensés dans le dossier officiel de l’Église.
3. Case 03 Thérèse d’Ávila (1515–1582) est la première mystique à avoir décrit ses propres lévitations dans ses écrits autobiographiques. Elle les qualifie d’involontaires et de source de gêne. Un jour, elle s’accrocha à une grille pour résister à l’élévation. Elle précise que ces phénomènes sont la « répercussion corporelle » d’une union divine intense — non un but en soi, mais un effet secondaire de l’extase.
4. Case 04 Le 13 décembre 1868, le médium écossais Daniel Dunglas Home sortit par une fenêtre du 3e étage d’Ashley House, à Londres, et rentra par une fenêtre adjacente — à 8 à 10 mètres de hauteur. Trois témoins de haut rang l’attestèrent : Lord Adare, Lord Lindsay, Captain Wynne. William Crookes, chimiste de la Royal Society, certifie avoir vu Home léviter plus de 50 fois. Home ne fut jamais officiellement démasqué.
5. Case 05 Le cas d’Eusapia Palladino (1854–1918) illustre la complexité du sujet. Cette médium napolitaine illettrée fit léviter des tables devant Pierre et Marie Curie, Bergson, Langevin et Jean Perrin. On mesura des forces dépassant sa capacité physique au dynamomètre. Elle fut cependant plusieurs fois surprise à tricher — ce qui n’invalida pas tous les phénomènes aux yeux de ses observateurs.
6. Case 06 En 1924, sur le plateau du Chang Thang, Alexandra David-Néel observa un moine lung-gom-pa progressant à vitesse surhumaine en quasi-apesanteur. « Il semblait soulevé et emporté par des bonds successifs, aussi élastique qu’une balle. » Ses serviteurs lui interdirent de lui parler, au risque de briser sa transe et de le tuer. La formation de ces moines dure entre 3 et 9 ans d’isolement total.
7. Case 07 Dans les années 1970–90, Maharishi Mahesh Yogi codifie le « vol yogique » (MT-Sidhi). Sa première phase consiste en bonds répétés en position lotus. Les sujets ne lévitent pas au sens strict, mais des mesures EEG attestent une cohérence maximale des ondes cérébrales durant la pratique. Les phases 2 et 3 — vol véritable — n’ont jamais été documentées publiquement. Ce programme fut même le fondement d’un parti politique dans plusieurs pays.
8. Case 08 La lévitation acoustique est, elle, parfaitement réelle et documentée. En utilisant des ultrasons à plus de 143 décibels — au-delà du seuil humain —, des chercheurs font flotter des billes, des gouttes de liquide, voire de petits insectes. La NASA l’a développée dès les années 1970 pour manipuler des matériaux sans contamination. Théoriquement applicable à un corps humain, mais les ondes nécessaires provoqueraient des brûlures internes fatales.
9. Case 09 Le débat est structurel : la science exige des phénomènes reproductibles en conditions contrôlées, et aucune lévitation humaine n’a jamais satisfait ce critère. Mais des témoignages cohérents, recoupés, juridiquement exploités persistent depuis des siècles. L’historien Michael Grosso note : « Refuser ces témoignages équivaut à nier n’importe quelle déclaration d’homme. Il n’existe pas d’événement historique mieux attesté » — et pourtant, la physique l’exclut.
10. Case 10 La lévitation en ésotérisme est un carrefour fascinant : elle traverse toutes les cultures, résiste à toutes les explications définitives, et fascine autant les mystiques que les scientifiques. Ni mythe pur ni réalité prouvée, elle nous place face à une question profonde : nos instruments pour établir la vérité sont-ils toujours à la hauteur de ce que les êtres humains ont vécu, observé, et juré avoir vu ?